<<
>>

Тибетские упражнения

В официальной медицине, к сожалению, мало внимания уделяет­ся доклинической, или скрытой, стадии болезни, но именно эта проб­лема является чрезвычайно важной, поскольку 70% пациентов стра­дают функциональными расстройствами, имеющими зачастую энергетический характер.

Организм, как правило, имеет возможность подавить и скомпенси­ровать возникшую дисгармонию. Однако феномен компенсации неиз­бежно запускает в действие механизм энергозатрат. Эти затраты мо­гут восполняться либо извне, либо путем перераспределения энергии внутри самого организма, т. е. приведения его в гармоничное, сбалан­сированное состояние, уводящее от болезней. Тибетские упражнения являются одним из путей такой гармонизации. Все больше поднимает­ся завеса тайны над различными аспектами эзотерического видения мира. Древняя практика физических упражнений тибетских лам от­крывает один из таких секретов. Все гениальное просто. Исследования показали, что потоки энергии в человеческом теле на уровне энерге­тических центров (чакр) нуждаются не только в подпитке, но и в гар­монизации (равновесии духовного и физического уровней). Это легко достигается выполнением тибетских упражнений. Единственным кри­терием истины, в данном случае, является практика.

Преодолеть себя, перебороть лень, найти для этого ежедневно 15-20 минут - и болезни уйдут.

В большинстве школ Запада проводятся занятия по физической культуре с использованием пяти тибетских упражнений для духов­ной и физической гармонизации детей.

Упражнения доступны каждому, абсолютно безвредны и дают ре­зультат уже через 2-3 месяца ежедневных занятий.

Давая информацию об этих упражнениях, подробнее остановим­ся на условиях их выполнения.

1.Упражнения делать ежедневно, без перерывов, кроме болезни.

2.Время выполнения - любое до еды (утром, днем, вечером).

3.Каждое упражнение выполнять не более 21 раза в день, в ука­занной последовательности.

В первые месяцы каждое упражнение делать по 3,5,7,12 раз. За­нятия можно проводить 2-3 раза в день, но в сумме каждое упражне­ние должно быть выполнено не более 21 раза.

Первое упражнение

Встаньте прямо, ступни на ширине бедер, параллельно друг дру­гу, колени слегка согнуты. Сосредоточьте внимание на точке, кото­рая находится ниже пупка на расстоянии ширины трех-четырех пальцев. Целительница Брегитте Гиллиссен особенно рекомендует этот прием тем, кто испытывает после вращения головокружение. Чтобы облегчить его выполнение, можно положить ладони одна на другую на эту точку вашего тела.

Держитесь расслабленно, но прямо, при этом представьте себе, что вы глубоко укоренились в землю. Одновременно со вздохом вы­тяните руки в стороны, как два крыла (рис. 6.2).

Начинайте медленно вращаться вокруг своей оси, ускоряя враще­ние по своему усмотрению. Взгляд старайтесь держать направлен­ным в одну точку на уровне глаз. В заключение сложите ладони на высоте груди и, слегка согнув колени, смотрите на ту же выбранную вами точку (рис. 6.3). Вы снова обретете равновесие, следя за дыха­нием и сосредоточив внимание на точке ниже пупка.

Рис. 6.3
Рис. 6.2

Второе упражнение

Лягте на спину. Следите за дыханием и опять-таки сосредоточьте внимание на точке вашего тела ниже пупка. Делая вдох, поднимите одновременно голову и согнутые в коленях ноги по направлению к животу; тем самым вы снимаете нагрузку на поясничный отдел по­звоночника (рис.

6.4).

Со следующим вдохом вытяните обе ноги, раздвинутые на шири­ну бедер, по направлению к потолку. Стопы образуют прямые углы

по отношению к ногам, колени прямые (рис. 6.5). Оставайтесь в этом положении на протяжении трех-четырех вдохов- выдохов.

Делая выдох, сначала медленно опус­тите голени (в этом случае снижается нагрузка на поясничный отдел позвоноч­ника). Затем опять же медленно опустите на пол одновременно голову и бедра.

На время паузы сделайте три - четыре вдоха и выдоха. А затем при выдохе начи­найте упражнение сначала.

При выполнении всех упражнений следите за синхронностью дыхания и дви­жения, иными словами, за одновремен­ностью начала движения и дыхания (его ни в коем случае нельзя задерживать). Пауза между упражнениями у новичка должна длиться не меньше, чем само упражнение.

Третье упражнение

Встаньте на колени, ноги на ширине бедер, параллельны друг другу (рис. 6.6). Пальцы стоп прямые, а сами стопы находятся под прямым углом к полу. Руки положите на нижнюю часть живота (рис. 6.7). Держитесь прямо. Наклоните голову вперед, положив ее на грудь, чтобы растянулись мышцы шеи (рис. 6.8). Избегайте при этом прогибания. В этой позе сделайте три - четыре вдоха-выдоха.

При следующем вдохе круговым движением через голову отве­дите руки назад (рис. 6.9).

Обопритесь ладонями о бедра, положив их под ягодицы, отклони­тесь назад, сделав дугу (рис. 6.10), плечи опущены, дыхание свобод­но. Опускайте медленно голову назад, расслабьте мышцы нижней

челюсти, рот приоткрыт (рис.

6.11). За­держитесь в этой позе, сделав три - четы­ре вдоха-выдоха.

В заключение для разрядки примите положение эмбриона: яго­дицы на пятках, лоб на полу, руки и плечи покоятся у ног, ладони по­вернуты кверху (рис. 6.12). Новички должны проводить в этом положении такое же время, какое требовалось для выполнения уп­ражнения.

Четвертое упражнение

Сядьте на пол, опирайтесь на прямые руки, положив ладони воз­ле ягодиц, пальцы при этом слегка разомкнуты. Положите подборо­док на грудь, чтобы растянулись мышцы шеи (рис. 6.13). Вытяните ноги, поставив стопы на ширину бедер, параллельно друг другу. Вновь представьте себе, что вы глубоко укоренились в землю.

Со следующим вдохом медленно приподнимайте таз, а голову опускайте назад. Мышцы нижней челюсти расслаблены. Оставай­тесь в этом положении, пока не сделаете три - четыре вдоха-выдоха (рис. 6.14). Вернитесь в исходное положение.

После окончания упражнения сядьте на пол, без напряжения на­клонив верхнюю часть тела над расставленными ногами (рис. 6.15). В этой позе растягиваются мышцы.

Рис. 6.13
Рис. 6.14

Лягте на живот. Ладони положите на пол возле груди. Подбородок под­тяните к груди. Лоб при этом должен касаться пола (рис. 6.16). Ноги слег­ка раздвиньте, пальцы стоп выстав­лены вперед, сами стопы образуют прямой угол по отношению к полу (рис. 6.17).

Опираясь на руки, медленно под­нимайте верхнюю часть туловища. Голову отклоните назад, мышцы нижней части расслаблены, рот при­открыт. В этом положении кобры (рис. 6.18) сделайте три - четыре вдо­ха-выдоха. Теперь не меняя положе­ния рук и ног, поднимите ягодицы кверху. Пятки старайтесь прижимать к полу, а подбородок - к груди. Это положение напоминает переверну­тую букву «V» (рис. 6.19).

Сделав три-четыре вдоха-выдо­ха, вернитесь в положение кобры.

Для разрядки после завершения упражнений подходит положение, которое часто принимают спящие люди. (Оно способствует растяже­нию мышц поясницы и позволяет ощутить все тело).

Лягте на живот, подтянув согну­тую в колене правую ногу по на­правлению к плечу. ГЪлову положите на бок, смотрите на согнутую ногу. Правую руку, согнув в локте, поло­жите рядом, левую - вытяните вдоль тела. Через некоторое время поме­няйте положение рук и ног. Смот­реть всякий раз надо на согнутую ногу (рис. 6.20).

Число повторений всех упражне­ний следует довести до 21. Но при этом надо руководствоваться ста­рым правилом: «Лучше меньше, да лучше».

И еще один совет для тех, кто испытывает трудности при контро­ле дыхания: смех - лучшее упражнение для диафрагмы.

Заключение

Доктор Вейн характеризует здоровье как состояние равновесия между защитными силами организма и возникающими в процессе жизни стрессами. Состояние это настолько естественно для орга­низма, что, когда равновесие утеряно, система самооздоровления, существующая в каждом из нас, сама старается вернуть нас к здоро­вью. Если бы мы не мешали этому процессу своей паникой и стра­хом по поводу болезни, то процесс этот происходил бы намного быстрее и эффективнее.

Люди часто болеют, и это естественно, потому что абсолютного здоровья не существует. Не болеют лишь те, кто активно и постоян­но занимается физической культурой и придерживается индивиду­ально подобранных диет, или люди с абсолютно здоровым восприя­тием жизни. И те, и другие, к сожалению, встречаются крайне редко.

Заболев, человек может лечиться или не лечиться, и болезнь все равно проходит через какое-то время. Конечно, запускать болезнь нельзя, особенно тяжелую, не стоит доводить ее до хронического состояния. Неизлечимых болезней нет, есть лишь наше невежество. Лечим ли мы болезнь ортодоксальными методами или при помощи нетрадиционной медицины; вообще не лечимся, а отлеживаемся в постели; или, что самое скверное, ходим на работу и переносим бо­лезнь «на ногах», она проходит все равно и человек опять здоров. Это и есть автоматический процесс, который немедленно включает­ся при каких-либо неполадках в организме. Это и есть - самооздо- ровление в действии, и самоисцеление зачастую является правилом, а не исключением.

Большинство болезней проходит просто потому, что система самооздоровления, включающая в себя иммунные процессы, справи­лась с проблемами и восстановила равновесие.

Человек же, получив воспитание потребителя, по любому слу­чаю (порез пальца, кашель, насморк, повышенная температура, бо­ли в пояснице и т. п.) целый день проводит в очереди к терапевту за рецептами на лекарства, которые в какой-то мере ускорят выздо­ровление, но ослабят иммунитет и нанесут «удар» по печени и поч­кам - основным кровоочистительным органам.

Исцеление - естественный процесс, который, к сожалению, недо­оценивается традиционной медициной.

«Уважай целительную силу природы» - девиз Гиппократа.

Причины выздоровления кроются в иммунной системе организма. Поэтому первейший долг врачей - не подавлять ее лекарствами, а на­учить людей, как при помощи естественных методов помочь организ­му оставаться здоровым. Ведь само слово «доктор» происходит от

латинского - «учитель», а значит, на первом месте и должно стоять слово учителя-врача и его личный пример здорового образа жизни.

Все материальное временно, т. е. преходяще. Это относится и к тем методам, с помощью которых мы пытаемся решить свои наду­манные проблемы, в том числе и со здоровьем. Эти методы матери­альны, поэтому плоды их временны, преходящи. С их помощью нельзя избавиться от многочисленных грехов (тяжелой кармы), на­копленных нами за многие годы жизни в этом материальном мире. Именно они являются причиной всех наших страданий. Основным средством в достижении здоровья являются исповедь и молитва - две составляющие духовного очищения.

Душа - это так называемое тонкое, невидимое тело человека, ко­торое, тем не менее, находится в тесной взаимосвязи с его физичес­ким телом. Это особая субстанция, принадлежащая сверхчувствен­ному миру. Она имеет начало, но не имеет конца. Она бессмертна.

В Ведах говорится, что душа - это нематериальная частица - ис­тина, «сатчит-ананда виграха», что в переводе с санскрита означает: «форма, исполненная вечности, знания и блаженства».

Душа нематериальна, но она влияет на нашу жизнь. И от ее чисто­ты зависит и наше самочувствие, и ощущение наполненности радос­тью бытия. Но для науки душа пока непознаваема. Сегодня ученые не в состоянии объяснить природу души. Как невозможно препарировать любовь, долг, совесть, так нельзя отрицать и существование души.

В 451 году в Халкидоне 4-й Вселенский Собор проводил заседа­ние по существу Христа: Бог он или человек? Решение было таким: он Богочеловек, божественно и физически соединенный в человеке.

Душа антологически является составной частью и более того - основой человеческой природы. Она отделяется от тела только в момент смерти. Но как же они соединены при жизни? Это тайна. Наука пытается подойти к ее разгадке. Уже известно, что гнев, раз­дражительность, страх и тысячи других эмоций меняют биохимию тела, хотя и принадлежат духовному, нематериальному миру.

Почти все болезни имеют духовное (психическое) начало. Алко­голизм и наркомания, например, - это болезни сломленного духа. За­ботясь о душе, человек, таким образом, заботится и о своем здоровье.

Руки врача - это крылья Души. Истинно вылечивает тот врач, у которого душа чиста и здорова.

Врач, лечащий руками, не просто корректирует позвоночник или массирует внутренние органы, он, уподобляясь скульптору, лепит кра­соту и здоровье, создает гармонию. Для этого необходимо любить те­ло пациента и вкладывать душу в процесс исцеления страждущего.

Лечение, как и исповедь, должно быть индивидуально, интимно. Каждый человек неповторим. И подход к избавлению его от страда­ний души и тела не может быть шаблонным. Истинный целитель ле­чит больного не только руками, но и своим сердцем.

7.

<< | >>
Источник: В. Н. Набойченко, И. М. Данилов. Мануальная терапия от «А» до «Я». 2004

Еще по теме Тибетские упражнения:

  1. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ К «БАРДО ТХОДОЛ»
  2. РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ВОСТОЧНЫМ И ЗАПАДНЫМ МЫШЛЕНИЕМ
  3. ИСХОДЫ РОССИЙСКОЙ ПСИХОДЕЛИИ
  4. ГЛАВА 4СЛАГАЕМЫЕ МИКРОКОСМОСА
  5. ГЛАВА 5ЧЕГО НЕЛЬЗЯ УВИДЕТЬ В МИКРОСКОП?
  6. Ян–Эффекты. Сжатие–Сгущение–Направление вовнутрь.
  7. Часть седьмая и последняя. Правила психологической безопасности или как не попасть на плохой тренинг
  8. Глава 2. Психические познавательные процессы
  9. Медитация
  10. Глава 17. Дзэн и традиция буддизма.
  11. ЗНАКОМСТВО С ДОКТОРОМ СТОУНОМБЛАГОДАРЯ ЕГО КНИГАМ
  12. ТВОРЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ
  13. Приложения
  14. Глава ХХIV