<<
>>

ПОТЕРЯ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА

I

Как пелось некогда в популярной эстрадной песне, «не прожить нам в мире этом без потерь!» Человеческая жизнь невозможна без потерь и утрат. Самой тяжелой утратой является, конечно, смерть близкого человека.

Также к утратам относят длительные разлуки, прекращение отношений с близким человеком. Утрата может быть со-, циальной: потеря работы или учебы, психической ил» физической: утрата части организма, соответствующих) способностей или возможностей, духовных или материй альных. У детей часто потеря животных или любимой1 игрушки приводит к самому настоящему горю.

Обычно слова горе и утрата используются как сино-' нимы. Хотя утрата — переживание, человеческий опыт^ связанный со смертью близкого, а горе — это чувство я проявление этого переживания. Вместе с потерей близкой го человека из жизни человека уходит целый мир — мин связей, привязанностей, отношений, заботы, и, несмотря на то что каждый день миллионы людей переживают гореЭ утрату, у каждого человека оно уникально, горе неповторимо и может приводить к психологическим кризисам. Ситуация еще осложняется тем, что во многих культурах избегают слова смерть. Многие ведут себя в этой ситуации подобно страусу: если закрыть глаза и засунуть голову в песок, то проблемы как будто не существует, если я не буду думать о смерти, значит ее нет, не существует и она меня минет. Поэтому люди пользуются такими эвфемиз-мами, как «его больше нет с нами», «он ушел». Даже врачи говорят: «Больной скончался», а не умер. И даже страховка, выплачиваемая в случае смерти, называется страхованием жизни. Многим приходится переживать своих друзей, родителей, супругов, братьев, сестер, друзей, а иногда даже собственных детей. Тема смерти во многих религиях и культурах является запретной, и люди стараются ее избегать. Вайсман назвал это «заговором молчания», когда человек, больной неизлечимой смертельной болезнью, пытаясь разговаривать о ней, наталкивается на нежелание близких обсуждать это и говорить на эту тему.

Известная исследователь Кюблер-Росс многое вдела-ла для того, чтобы смерть перестала быть запретной те-мой.

Много времени она провела около умирающих больных, и она, обобщив свой опыт, систематизировала их переживания. Когда человек узнает о том, что болен неизлечимой болезнью, он последовательно переживает пять основных этапов: отрицание, гнев, депрессия, торг и принятие.

На стадии отрицания, узнав что он неизлечимо болен, человек считает это ошибкой. Он уверен, что неправильно поставлен диагноз, что все перепутано, что это может случиться с кем угодно, только не с ним.

Когда эти иллюзии развеиваются, наступает фаза гнева. Человек задает себе вопрос: «Почему именно я?» —

Справочник психооогапо криэиет«га*и»циях

ивачшпе-? обвинятьБога, сзй?бу> врачей, .тоге, кого ов считает 81шватым в произошедшем.

Когда эта стадия завершаемся, человек теряет интерес к жизии. Его-охватъгеает чувс*»о отчаяния и полной безнадежности. Это стадия депрессии.

. Но жажда-жизни самая сильная из всех жажд чело-4 века. И тогда человек переходят к стадии торга. Человек готов обещать все, что угодно, в обмен на продление своей жизни. Многие обещают вести праведную жизнь, бросить пить и курить, резко измениться, только бы у НИХ' осталась жизнь.

: И, наконец*наетупаетстш?ш1 ге/>оилтыя, внутреннего опустошения, люди смиряют«*ч: нейзбежиостью смерти и* в душе человека воцаряется мир и покой. Человек стремится завершить свой земной путь, привести дела в порядок и без страха и с умиротворением ждет конца.

Конечно, не все люди переживают описанные стадии именно так. И тем не менее переживание ухода как собственного, так и другого человека, 'Содержит в себе три основных этапа. 1 ¦ ¦ ¦

Первый этап стриг реакциях утраты— это эмоциональный шок, оцепенение, окаменелость.

Вторая стадия, второй этап — это тоска, плач, нару-шение сна, аппетита, внимания. ;

И, наконец, третий этап — стадия резрешения, при-; иятие свершившегося, понимание того, что жизнь не за-! кончилась, а продолжается. ' I В 1943 году вышла книга американского психиатра Эрика Линдеманна «Симптоматология и работа острога горя», ставшааяямсагческо&работой, в которой было введено понятие— работа горя.

Что бы не потерял человек, ] первую мниуту утраты он испытывает острую душевпуя боль. У него возникает нестерпимое болезненное пережива ние, которое мы называем горем. И примирение с утратой — - это постепенный, но крайне болезненный процесс, в котором человек не отказывается от умершего, а переживает его, т. е. формирует образ памяти, который будет храниться у него очень долго. Смерть близкого человека — это тяже-лая душевная рана, и человек переживает это тяжелое чувство, испытывая скорбь. Работа печали заключается в том, чтобы психически оторваться от потерянного любимого человека, теперь уже безвозвратно ушедшего, и научиться жить без него. Психическая энергия в этот момент направляется не на забывание человека, не на уничтожение памяти о нем, а на создание его образа и нахождение места этого образа среди других образов памяти человека.

Первая фаза горя — это шок и оцепенение: «Не может быть...» Вот такова первая реакция на весть о смерти близкого человека. Это состояние может длится от нескольких секунд» до нескольких недель и в среднем заканчивается к 7-му, 9-му дню после потери, В этот момент человек очень напряжен, у него затрудненное дыхание, он хочет глубоко вздохнуть, но ие может, вздох судорожный, теряется аппетит, человеку все равно, как он выглядит, возникает вялость, которая сменяется минутами суетливой-активности. В сознании человека появляется ощущение невозможности, нереальности происходящего, оглушенности, очень часто люди не помнят, что с ними происходило в этот период. Человек как бы выключается из настоящего, он существует, но при этом время как будто течет мимо него. Следующий этап — фазапоиска. Он наступает на 5-й, 12-й день после известия о смерти. В этот период человеку все время кажется, что умерший присутствует рядом: звенит звонок в дверь — а вдруг это вернулся человек, в толпе мелькнуло лицо — да это же он, родной и близкий! Такие «вдения обычны и естественны, но людей они пугают, они считают это признаками надвигающегося безумия. Об ушедшем говорят в настоящем времени, а не 1 прошедшем . Человек почти реалистично переживает ощущение близкого рядом.

Эта фаза сменяется следующей фазой — фазой ост-рого горя, ее еще называют фазой эмоционального взрыва. Она длится до 6-7 недель с момента трагического события. Это период наиболее острых страданий, сильной душевной боли. Появляются странные и пугающие мыслвд и чувства. Это ощущение бессмысленности, отчаяния, чув-5 ство одиночества, злость, страх, вина, тревога, беспомощ-) иость. Человека душат слезы, рыдания, появляются боли' в сердце, различные физические симптомы: стеснение В| груди, ком в горЛе, нарушение сна, ощущение тяжести] любого действия, чувство пустоты в желудке, укороченное затрудненное дыхание, снижение или необычайное изменение аппетита и так далее. Человеку становится; трудно сконцентрироваться на том, что он делает, многие^ дела не доводятся до конца, порой возникает бессозна-! тельное отождествление с умершим, которое проявляется^ в невольном подражании мимике, жестам, позам, каким-] то высказываниям ушедшего. Многие близкие, незнако-4 мьге с такой картиной горя, стараются в этот момент на-] пичкать человека транквилизаторами, успокоительными^ тем самым растягивая этот период во времени, не давая боли излиться наружу. Именно в этот период важно, чтобы близкие поддержали горюющего, просто находясь рядом с ним, искусственно не затягивая этот период.

После того как накал эмоций спадает, возникает ощу^ щенме депрессии, подавленность, пустота, начинается пере живание утраты и начало примирения с неизбежным. И] этой стадии возможны различные обострения имеющихся болеацей, иногда проявляются те же самые симптомы, яощ рые были у умершего перед болезнью, перед концом. '

Следующий этап — это чувство растерянности и па-ники, человеку нужно изменить всю свою жизнь, найти новое место в жизни без любимого. И неизвестно, что де-лать дальше и как е этим справиться.

После этого этапа возникает острое чувство вины перед умершим, о том, что недодали, что не вовремя вызвали врача, не дали лекарство, если б можно было все изменить; можно было бы сделать многое иначе.

Вслед за этой фазой наступает фаза агрессии и враждебности яо отношению к причине горя. Это может быть обида на умершего за то, что ушел и бросил, это гнев на врачей, которые не спасли, это гнев на тех людей или события, которые стали невольными причинами смерти близкого человека. Эти реакции как бы отодвигают тот момент, когда груз жиани ложится на плечи потерявшего, это как бы перекладывание вины за то, что я не могу справиться с нахлынувшими на меня чувствами, на других людей; они виноваты в том, что мне так плохо.

После этого начинается фаза пробуждения надежды, когда человек чувствует, что о« продолжается, что он может, он в состоянии справиться со свалившимся на него горем и может жить дальше.

Потом наступает фаза остаточных толчков и реорга-низации. Жизнь входит в свою колею, восстанавливается сон и аппетит, переживания остаются, но она уже становятся фрагментарными. И острые приступы горя возникают только при соответствующих поводах: впервые Новый год без него, вот пришло письмо, а человека нет, сегодня был бы день его рождения. И эта фаза длится в течение года. За это время знаковые жизненные ситуации проходят полностью: первый день рождения без него, первый Новый год, первая годовщина свадьбы, прошедшая без умершего супруга — после этого жизнь возвращается в привычное русло. После этого наступает последний этап, когда человек утверждается в реальности, это шаг вперед в новую жизнь,; жизнь, в которой нет человека, но осталась память о нем. И: личность справляется со множеством новых задач, связан- г ных с изменением материальных, социальных отношений, и воспоминания, которые появляются, уже свободны от боли,' чувства вины, обиды, слез. Некоторые воспоминания становятся особо ценными, дорогими. Они сплетаются в целые рассказы о том, каким замечательным был тот или иной человек, конечно, мы немножко идеализируем этот образ.

И где-то через год работа горя завершается. Заключительная фаза — фаза завершения. Во многих культурах годовщина смерти является последней датой. Поэтому на траур отводится год, после этого человек должен вернуться в нормальное жизненное русло. Смысл и задачи работы горя заключаются в том, чтобы образ умершего занял свОе место в жизни человека. Он может быть символом доброты или символом тепла, как мама, и в то же время человек свободен от тягостных переживаний.

Перечисленные фазы характеризуют обычную, есте-ственную работу горя. Но иногда случается так, что ре-акция утраты затягивается, переходит в депрессию. Конечно, тяжелая утрата — это всегда печаль и отчаяние, но иногда эта работа горя как бы застывает на определенных фазах и становится чрезмерной.

Выделяют такие * застревающие» реакции утраты. • 1. Чувство собственного бессилия, доводящез до отча-яния, и полное отрицание утраты. Описаны случаи, когда! мать, потерявшая ребенка в море или на улице, не смиряв ется с утратой, ищет его, считает, что он жив. Хотя есть: явные доказательства того, что ребенок погиб. ^ . 2. Тоска по умершему, которая занимает все мысли Л чувства человека, и нет сил и возможностей заниматься обычными повседневными делами. Человек полностью поглощен тягостными воспоминаниями.

Избегание всего, что связано с умершим: воспоми-наний, вещей, общих знакомых, общих мест, всяческое избегание напоминания об умершем.

Самоотождествление с умершим: проявление не-которых черт характера и даже симптомов болезней, ко-торыми болел умерший.

Идеализация умершего. Особенно тяжело бывает братьям и сестрам в семье, где потерян ребенок. Ушедший никогда не может напроказничать, нагрубить, он всегда лучший, его образ более светлый, чем реальные живые дети.

в. Ночные кошмары в сочетании с изоляцией от общества. Когда человек лелеет свой кошмар, боится и хочет его одновременно.

К таким реакциям склонны люди, пережившие несколько утрат, те, у кого с умершими была сильная эмоциональная связь или сложные отношения. Такие реакции возникают у людей одиноких, которые чувствуют сильную вину перед умершим, у людей, перенесших тяжелые утраты в раннем детстве, людей, которые полностью сосредоточены на собственных пережизаниях. Такая реакция характерна для родителей, потерявших ребенка, и тех, у кого близкий человек умер неожиданно либо «стыдной» болезнью, о которой нельзя говорить — самоубийство, СПИД и так далее. Особенно тяжело утрату переживают пожилые вдовцы, не женившиеся повторно. С другой стороны, слишком ранний повторный брак также затягивает реакцию утраты и горевания.

Никакие лекарства и процедуры не восполнят ушедшего человека, и попытки лечить от горя приводят лишь к тому, что работа горя остается незавершенной и тяжесть эмоционального-процесса растягивается во времени; Справочник психолога по работе в кризисных ситуациях -! : : 1

В подобных ситуациях возникает так называемое осло敦) ненное горе, во время которого могут появляться галлю-| цинации, депрессия, а естественные проявления горя дос-| тигагат необычного пика интенсивности и как бы застывают во времени. I Выделяют несколько форм осложненного горя., А.Н. Моховиков описывает такие его формы: хроническое горе, конфликтное, подавленное, неожиданное, отставленное и отсутствующее горе.

Хроническое горе. При этой форме переживание носит постоянный характер и не снижается со временем. Тоска по человеку, которая со временем должна утихать, наоборот, нарастает. И даже малейшее напоминание об утрате вызывает импульсивные тягостные переживания: плач, тоску, мрачные мысли, апатию, депрессию.

Конфликтное горе. Один или несколько признаков горя искажаются, как правило, это чувства вины и гнева. Появляется самообвинение: я виноват в том, что случилось.

Следующий вариант — подавленное или маскированное горе. Внешнее проявление горя либо незначительно, либо полностью отсутствует. Но вместо этого появляются жалобы на здоровье и признаки болезни, очень часта совпадающие с теми, которые были у умершего. Осознание этого отсутствует. Человек как бы уходит в болезнь.

Неожиданное горе. Внезапность делает почти иевозмож-: ным принятие утраты, возникает чувство тревоги и именно] в случае неожиданного горя очень часто встречается суицид дальное поведение среди выживших, оставшихся в живых, Отставленное горе. Переживание горя откладывается на длительный период, сразу после потери возникают эмоциональные проявления, но потом они как бы исчезают Л человек не желает примиряться с потерей, не желает расстЯ) ваться с дорогими вещами, все напоминает об ушедшем. {

Отсутствующее горе. При этой форме отсутствуют какие-либо внешние проявления« как если бы утраты не было вообще. Человек либо полностью отрицает ее, либо находится в состоянии шока. Если это состояние продлится, у человека наступает сильное эмоциональное расстройство, которое получило название посттравматического стрессового расстройства.

Для того чтобы работа горя протекала равномерно и была завершена, очень существенны ритуалы. Они нужны скорбящим: похороны, поминки, поминовение, воспоминание в памятные даты. Это нужно не умершим, это нужно живым, для того чтобы примириться с потерей, для того чтобы принять факт ухода человека из жизни.

Особая ситуация возникает, когда со смертью сталкивается ребенок. Смерть предстает перед ним с двух сторон. С одной стороны, он является свидетелем факта смерти человека, и для многих детей это является очень сильной Травмой, особенно если они были свидетелями насилия: убийства, самоубийства и так далее. Такие ситуации являются для детей очень травматичными, эту травму ребенок может пронести через всю жизнь. И второе, ребенок сам осознает, что ои смертен. Впервые осознание смерти появляется у ребенка в возрасте приблизительно 3-х лет. Он может по несколько раз спрашивать у родителей, не умрут ли они. Ребенок старается избегать этого страха смерти, и столкновение со смертью приводит к осознанию того, что «я тоже смертен». У ребенка могут появляться тягостные переживания, связанные с подобными мыслями, а не только с утратой близкого человека. Большую роль здесь играет поведение азрослых. Иногда взрослые, стараясь оградить ребенка от тягостных переживаний, не дают им попрощаться с пожилыми умершими членами семьи, не берут их похороны, и у ребенка разрывается связь событий: бабушка вчера была, а сегодня нету, кошечка] вчера была, а сегодня ее нет. Неучастие в ритуалах не| дает ребенку возможности примириться с утратой, порож-< дает тягостные воспоминания. У ребенка рождаются фан-^ тазни, он пытается домыслить прерванный событийный* ряд, и эти фантазии очень часто переходят потом в ночные кошмары. Для того чтобы избежать подобных ситу-! аций, очень важна позиция взрослых. Чем больше взрос- ' лые сопереживают и разговаривают с ним о прошедшем,: тем легче дети перерабатывают его и встраивают этот опыт в собственный жизненный опыт.

Работа скорби по-разному протекает у мужчин и у женщин. Для того чтобы не войти в состояние депрессии, мужчины чаще проявляют активность, берут на себя хлопоты по организации похорон, поминовению. Это облегчает и укорачивает их тягостные переживания. Женщины же склонны к навязчивым раздумьям, что усиливает упадок настроения и тягостные переживания. Конечно, все люди по-разному реагируют на утрату, и со временем понесшегоі утрату человека начинают занимать новые люди и новые; события. Но ннкого утрата не оставляет таким, каким о» был до утраты, все люди на нее реагируют так или иначе.! Также особым случаем является переживание потер^ ребенка. Особенно если ребенок умер внезапно, неожидан^ но, реакция родителей, братьев и сестер бывает длительна! и интенсивная. После смерти ребенка оставшиеся в жй вых испытывают сильнейший кризис переоценки ценное тей. Ни один ребенок не заслуживает смерти. Сголкнуя шись с гибелью ребенка, родители чувствуют сильнейши внутренний протест, потерю смысла жизни, вину пере ушедшим ребенком, й пережившие это состояние, кои рым каким-то образом удалось решить для себя вопрос смысла жизни, говорят о том, что их жизнь приобретя

совершенно новый, глубокий смысл. Иногда родители, пытаясь справиться с собственным горем, со своими гнетущими переживаниями, не в состоянии оказать помощь детям. А братья и сестры умершего не в состоянии раскрыть родителям своих чувств, своих страхов, чувства вины, которые возникают после смерти брата или сестры. И очень часто эти переживания сохраняются на всю жизнь, возникая во время такого кризиса потери, тянутся всю жизнь и влияют на жизнь этих детей. Никто не в состоянии вер- нуть родителям потерянного ребенка, и только они сами в -состоянии найти новый смысл жизни. Так, некоторые родители, потеряв ребенка в результате неизлечимого онкологического или гематологического заболевания, находят в себе силы помогать родителям детей, которые больны таким же заболеванием, и переносят свой тяжелый опыт лечения и поддержки, таким образом помогают другим людям, находят смысл жизни в служении другим.

Несмотря на то что горе сопровождается острыми эмоциями, горевать необходимо, и после смерти близкого человека перед оставшимися встает задача завершить его дело на земле, выполнить определенные обязательства по отношению к умершему и продолжать свою жизнь, для того чтобы нести память об ушедшем человеке.

<< | >>
Источник: Осипова А. А.. Справочник психолога по работе в кризисных ситуациях — Ростов н/Д : Феникс,2005. — 315с. . 2005

Еще по теме ПОТЕРЯ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА:

  1. 3. Особенности расследования убийств, связанных с исчезновением человека.
  2. Потеря близкого человека в детстве
  3. Потери могут быть разные
  4. § 2. Антропопсихогенез – возникновение и развитие психики человека. Сознание как высшая форма психики
  5. ПОТЕРЯ
  6. Что человек может?
  7. § 3. Роль гуманитарного знания в картине мира современного человека
  8. Молодость как социально-историческая категория. Границы возраста. Развитие личности в молодости. Выстраивание системы жизненных ценностей и смысложизненных ориентации. Становление индивидуального жизненного стиля. Кризис молодости. Социальная активность в молодости. Человек для самого себя и для других. Любовь, брак, создание семьи. Профессиональное са-моопределение и обретение нового социального статуса.
  9. ПОТЕРЯ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА
  10. БОЛЕЗНЬ КАК ПОТЕРЯ ЗДОРОВЬЯ
  11. ПОТЕРЯ РАБОТЫ, ИЛИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КРИЗИ
  12. ГЛАВА 29 ПОТЕРЯ, СМЕРТЬ И ГОРЕ
  13. Глава 9ПОВРЕЖДЕНИЯ НАТУРАЛЬНЫМ ОРУЖИЕМ ЧЕЛОВЕКА И РУЧНЫМИ ОРУДИЯМИ (УДЕРЖИВАЕМЫМИ РУКАМИ ЧЕЛОВЕКА)
  14. ГЛАВА VМы так похожи, или другие -это...