<<
>>

Контакт


Наша жизнь полна парадоксов, а наша энергия уходит на то, чтобы разрешить их или, что более реалистично, научиться жить с ними. В гештальт-терапии этот парадокс очевиден во взаимоотношении организма со средой.
Перлз (1959) заметил, что каждый организм сохраняет себя в окружающей среде, осознавая свое отличие от нее. Но даже при этом человеческий организм является открытой системой, он не может быть целиком самодостаточным. Для выживания и роста ему требуется пища, которую он получает извне, — как физиологическая, так и психологическая. Человек дышит воздухом и принимает пищу, но ему также необходимо и общение с себе подобными — только тогда он может процветать. Рост хорошо понятен, если его рассматривать с точки зрения взаимодействия организма и среды, где организм присваивает среду в соответствии со своими потребностями и условиями этой среды.
Осознавание является посредником в этом процессе, потому что именно с помощью осознавания среда воспринимается как нечто новое, достойное внимания. По мере осознавания отличий восприятие также приближает человека к тесному взаимодействию с этим отличным от него миром, чтобы это ни было — хлеб, восход, стул, другой человек. Этот контакт может иметь различные формы: препятствие можно преодолеть или обойти; пищевые объекты можно съесть и переварить; полезную информацию можно услышать и избирательно усвоить; опасность можно отвергнуть или отвести; с приятным человеком можно пообщаться, в то время как общения с неприятным человеком можно избежать.
Концепция границ контакта в формулировке гештальт-тера- пии — это признание парадоксальной природы контакта, где организм сохраняет свое отличие от других и в то же время ищет ассимиляции и союза. Граница контакта — это орган встречи индивидуума и окружающей среды (Perls et al., 1951). В момент хорошего контакта каждая сторона чувствует другую. Энергия такой встречи может подвергнуть риску целостность "я" и сделать встречу мучительной. Слияние не бывает преднамеренным, скорее оно возникает тогда, когда союз между "я" и другими становится неустойчивым. В этом случае ясное ощущение "я" определенно подвергается риску, потому что здоровая индивидуальность воспринимается как надежная и стабильная, способная к восстановлению.
В контакте энергия человека направлена на достижение завершенности взаимодействия между "я" и другими. По Перлзу, это завершенность, но не навсегда (Perls et al., 1951).
Контакт обеспечивает постоянное обновление человека, а также его согласованность с окружающей средой. Новизна в контакте отвечает его интересам и работает на пользу и соответствие. Контакт порождает возбуждение, а оно является основным источником, который поддерживает человека в момент сильной включенности. Это живительная сила роста, которая использует все способы реагирования человека. В хорошем контакте всегда участвует "союз ощущений и движения (а так-же чувств)" (Perls et al., 1951).
Когда возбуждение нежелательно, человек старается подавить его и ничего не чувствовать — у него прерывается дыхание, сужается взгляд, он слушает вполуха, не вникает в происходящее и так далее. Эти запреты направляют энергию, которая могла бы быть полезна для того, чтобы достичь контакта в тех границах, где сохраняется состояние "псевдоспокойствия". Такой невротический способ саморегуляции требует поддержки. Это искусственное и нелегкое спокойствие, когда человек умерщв-ляет свои естественные реакции и направляет всю свою энер-гию на подавление контакта и сведение его до минимума.
Каждый человек определяет рамки допустимых для него контактов. "Граница я" определяет, какую психологическую территорию человек хочет иметь, куда хочет идти, с кем быть, во что верить, чего хотеть. Короче говоря, насколько полноценно он/она присутствует в тех зонах, где контакт предлагает использование непредсказуемых возможностей.
"Граница я" определяет избирательность в контакте, который, в свою очередь, определяет стиль жизни человека — какое поведение допустимо, а какое сомнительно. Например, одна молодая женщина страдала от стереотипного (как ей казалось) представления мужчин о том, что женщины ничего не понимают в технике. Из-за этого ей было очень тяжело ездить на станцию техобслуживания, когда ей нужно было починить свою машину или велосипед. Вместо того чтобы использовать это как шанс чему-нибудь научиться, она считала, что страдает от своего характера. К тому же для нее это был лишний повод сказать: "Все мужчины одинаковы". Ее "границе я" требовалось, чтобы она перестала быть "бестолковой". Ирония же заключалась в том, что это требование лишь поддерживало ее невежество.
"Границы я" — это археологическая запись переживаний человека и того, что происходит в настоящий момент. Это, если хотите, фон переживаний для фигуры текущих возможностей контакта. Именно на "границе я" существуют наибольшие возможности для роста. Здесь человеку требуется способность к импровизации и смелость, так как обстоятельства по большей части могут быть незнакомыми, и ему приходится рисковать. Если же дух импровизации подавлен невротической саморегуляцией, он нуждается в активизации, чтобы поддержать более плодотворное взаимодействие человека и окружающего его мира.
<< | >>
Источник: Хейли Д. и др.. Эволюция психотерапии: Том 3. "Let it be. но-гуманистическая психотерапия / Пер зависимая фирма "Класс",1998. — 304 с. - хологии и психотерапии).. 1998 {original}

Еще по теме Контакт:

  1. Функции контакта
  2. Равноправный контакт
  3. Контакт
  4. Контакт посредника с клиентом
  5. Типы синаптических контактов
  6. 7. ЗАМЕЩЕНИЕ КОНТАКТА
  7. 6. ОТСУТСТВИЕ КОНТАКТА
  8. Первый контакт
  9. Особенности контакта и психотерапевтической помощи
  10. ВСТУПЛЕНИЕ В КОНТАКТ
  11. КОНТАКТ ВЗГЛЯДОВ
  12. Установление контакта с партнером
  13. Особенности контакта и психотерапевтической помощи
  14. КОНТАКТ С ПОМОЩЬЮ НЕВЕРБАЛЬНОГО "ВЕДЕНИЯ"
  15. ГЛАВА XIVПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТАКТ И ВЕГЕТАТИВНЫЙ ПОТОК
  16. Идентификация синаптических контактов
  17. Особенности контакта и психотерапевтической помощи
  18. Терапевтический контакт
  19. Доверительный контакт
  20. Особенности контакта и психотерапевтической помощи