<<
>>

Что есть истина?

Муж привел жену к психотерапевту. Проблема заключалась в том, что она в течение многих лет не могла одна выйти из дома. Как только она пыталась выйти из дома без сопровождения, ее охватывала паника и возникала жуткая головная боль.

Покинуть дом она могла только в сопровождении мужа или матери. Она утверждала, что не может с собой справиться. Ее муж сказал психотерапевту, что устал от всего этого, так как весь день должен работать, а потом еще бегать со всякими поручениями, делать покупки, общаться с учителями по поводу детей и так далее. Почему эта женщина не может одна выходить из дома? Предположим, мы намерены узнать правду. Наше намерение приведет нас к бесконечному поиску,

О Глава б. Самая лучшая теория

аправление которого будет зависеть от того, как мы описываем проблему и ка-

их теорий придерживаемся при выдвижении гипотез. Каждая новая идея будет

ткрывать перспективы, ведущие к новым гипотезам или даже к новым теоретиче-

ким построениям, ни одно из которых невозможно будет научно верифицировать.

Позволю себе привести загадочный случай. Нейлу Шиффу, моему коллеге, с

оторым я сотрудничал в течение многих лет, педиатр передал 12-летнего маль-

ика, который все еще мочился в постель. Мать уже несколько лет постоянно

[ыталась разными способами решить эту проблему. Шифф задал родителям во-

[рос, который часто задают директивные психотерапевты: «Готовы ли вы что-то

делать, чтобы избавить его от этой проблемы?» Мать ответила, что она готова,

>тец, как казалось, проявил меньше готовности. Шифф сказал: «Я хочу, чтобы вы

ыатили вашему сыну 50 долларов каждый раз, когда он мочится в постель». Мать

;огласилась, отец выказал меньше энтузиазма. Мать последовала совету Шиффа,

1 мальчик заработал 150 долларов. Затем он перестал мочиться в постель. Когда

аать рассказала педиатру о том, что сделала и к каким результатам это привело,

т назвал все это смехотворным и сказал: «Вы не должны поощрять ребенка за его

тействия, если хотите избавить его от них».

Мать ответила: «Мне все равно, он

ведь перестал мочиться в постель».

Очевидно, что педиатр мыслил в русле теории научения и позитивного подкрепления, тогда как мысль Шиффа развивалась скорее в соответствии с идеями, изложенными в этой книге. Когда мы исследуем какой-либо терапевтический подход, мы часто бываем озадачены предпосылками, из которых исходит терапевт. Исследователь располагает достаточным временем для того, чтобы изучить все варианты, связанные с каждой избранной для исследования переменной, тогда как у клинициста нет такой возможности. Изучение переменных в контексте терапии затрудняет поиск истины, даже если она действительно существует.

Терапевт может выдвигать гипотезы, но прежде всего он должен помочь своему клиенту, тогда как исследователь может бесконечно следовать за извивами своей мысли. Терапевт должен придерживаться теории, возможные интервенции которой вызовут положительные изменения у клиента как можно быстрее и безболезненнее. Могут ли вообще исследователи выяснить для терапевтов истинную причину конкретного симптома? Пока такого ни разу не случалось, и терапевты не могут ждать появления другого поколения исследователей. Давайте оставим эту идею о поиске истины и выберем самую лучшую теорию для терапевта, задача которого состоит в изменении клиента.

У людей нет иного пути, кроме как выдвигать гипотезы и создавать теории. Очевидно, нам по природе свойственно размышлять о том, почему другие люди делают то, что делают. Поэтому мы вынуждены сделать то же самое — у нас тоже нет выбора.

Теория для терапевтов

Терапевт должен заниматься теоретическими построениями, но он не обязательно должен соглашаться с любой старой теорией, хотя иногда это, по-видимому, случается. Отобранные теории должны использоваться для создания теории, ко-

Теория для терапевтов 91

торая могла бы служить руководством для изменения клиентов. Теория должна обладать также и другими характеристиками.

Прежде всего, теория должна давать надежду и терапевту, и клиенту.

Люди, пребывающие в стрессовом состоянии, должны иметь возможность обратиться к психотерапевту, верящему в позитивное изменение их симптома и демонстрирующему им эту веру. Теории, в которых допускается наличие неизлечимых нарушений, в психотерапии не приветствуются (хотя иногда они приносят облегчение терапевтам, провалившим терапию). Далее, психотерапия, осуществляемая согласно данной теории, должна быть успешной в большинстве случаев. Клиенты такой психотерапии должны чувствовать себя лучше, чем люди в спонтанной ремиссии или люди из «ожидающих» контрольных групп.

По возможности, теория должна описывать людей и их проблемы обычным языком. Этот язык позволяет терапевту осуществлять изменения и в то же время не является языком диагностических категорий. Например, супервизор, учащий своих подопечных ставить женщине, которая не может одна выходить из дома, диагноз «агорафобия», ведет себя старомодно. Если описать ее как женщину, которая не может или не хочет одна выходить из дома, то это одновременно и определит проблему, и даст указания к действиям.

Вместо того чтобы просто описать здесь наилучшую терапевтическую теорию, я позволю себе сделать некий преподавательский ход и обсудить те решения, которые должны принимать психотерапевты любого направления. Обучающиеся обязаны принимать участие в выборе подхода и его обсуждении под руководством супервизора, который, само собой, надеется, что логика решений, с которыми сталкиваются обучающиеся, сама приведет их к определению самого лучшего подхода. Супервизор должен особо выделить тот факт, что у обучающихся нет выбора — принимать или не принимать определенное решение. Когда у них есть клиент, они должны занять определенную позицию относительно конкретных переменных, хотят они этого или не хотят.

<< | >>
Источник: Джеи Хейли. Что такое ПСИХОТЕРАПИЯ. Санкт-Петербург . Москва • Харьков • Минск 2002. 2002

Еще по теме Что есть истина?:

  1. КАРТЕЗИЙ
  2. Последнее слово Юозаса Здебскиса11 11.1971
  3. 1. Марксистсколенинская гносеологияоснова теории доказательств
  4. Communism with the Mask Off.Речь на ежегодном партийном съезде НСДАП, 13 сентября 1935 г.
  5. ГЛАВА 5ОТ ЗАВИСИМОСТИ К САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ? ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО МАСОНСТВА.
  6. 3. Принцип объективной истины.
  7. Часть III
  8. Глава 10Время тревог
  9. Всякий язык есть метафора
  10. Священные символы
  11. Счастье включает в себя всё что любит «Я» там, где находится, всё, о чём мечтает сознание, что видит воображение и то, чего хочет Душа.
  12. Введение в религиозно—психологическую проблематику алхимии
  13. Глава 17. Дзэн и традиция буддизма.
  14. Глава 8. Постмодернизм и социальный конструкционизм
  15. ВЕЛИКИЙ МАСКАРАД
  16. 3. социология ИСКУССТВА СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ И ПРИРОДА ИСКУССТВА
  17. ГЛАВА XII