<<
>>

Картезий

См. «Введение в философию мифологии», с. 270. (Прим. изд.).—
392.
мыслю, следовательно, существую (лат.).— 392.
«Рассуждение о методе» (1637).— 393.
Тихо де Браге (1546—1601) — датский астроном, определил с большой точностью положение светил.— 393.
Курфюрст пфальцский Карл-Фридрих (1596—1632) был избран чешским королем Фридрихом V протестантской унией (ввиду кратковре-менности его правления его именуют «зимним королем», «королем на зиму» — он был разбит при Белой горе в 1618 г.). Его старшей дочери Елизавете, отличавшейся особой образованностью, Декарт посвятил свои «Начала философии» (1644).— 393.
Брат Елизаветы Карл Людвиг (1617 — 1685).— 393.
все, что мыслит, существует (лат.).— 393.
а так как я мыслю (лат.).— 394.
я, следовательно, существую (лат.).— 394.
есмь, мыслящий (лат.).— 394.
я читаю (лат.).— 394.
Философы И Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т. Т. 1. М., 1955. С. 242.- 394.
переход (греч.).— 397.
принцип познания (лат.).— 397.
Ансельм К ентерберийский(1033—1109) — теолог августинского направления, с 1093 г. был архиепископом Кентерберийским.— 398.
Фома Аквинский (1225 или 1226—1274) — философ и теолог, сформулировал на основе христианского аристотелизма пять доказательств бытия Бога. Основные сочинения — «Сумма против язычников» и «Сумма теологии».— 398.
в заключении содержится больше, чем было в предпосылке (лат.).- 399.
основания, доказывающие существование Бога и т. д., расположенные в геометрическом порядке (лат.). См.: Метафизические размышления // Декарт Р. Избр. произв. М., 1950.— 399.
не менее ясно и отчетливо я понимаю, что к его природе принадлежит то, что он всегда существует (лат.). См. там же. С. 383.— 400.
Всегда (лат.).— 400.
предшествующее (лат.).— 401.
последующее (лат.).— 401.
Буквально: подложенное (лат.). «Субъект» — буквально то же — подложенное или подброшенное подо что-то.— 402.
первичное (лат.).— 402.
не может не существовать (лат.).— 402.
акт, который должен быть мыслим (лат.).— 406.
бог из машины (лат.).— 406.
в целокупности (лат.).— 406.
Я — вещь, которая мыслит (мыслящая вещь) (франц.). См.: Декарт Р. Указ. соч. С. 344.— 408.
Мор Генри (1614—1687) — английский философ, один из главных представителей школы кембриджских неоплатоников.— 409.
Предположив, что тело не способно мыслить, Вы пришли к выводу, что повсюду, где существует мысль, должна существовать и субстанция, действительно отличная от тела и, следовательно, бессмертная, из чего следует, что, если бы животные мыслили, они бы имели души, которые были бы бессмертной субстанцией (франц.).— 409.
Единство не природы, а построения (лат.).— 410.
сообщение души с телом (лат.).— 410.
самые общие и очевидные принципы (лат.).— 413.
<< | >>
Источник: Фридрих Вильгельм Иозеф ШЕЛЛИНГ. Сочинения в двух томах. ТОМ 2. АКАДЕМИЯ НАУК СССР. ИЗДАТЕЛЬСТВО « Мысль » МОСКВА — I980. I980 {original}

Еще по теме Картезий:

  1. КАРТЕЗИЙ
  2. Грамматика ПорРояля
  3. Первые теории Нового времени
  4. «ПИСЬМА К НЕМЕЦКОЙ ПРИНЦЕССЕ» Л. ЭЙЛЕРА И НАУКА XVIII в.
  5. ПЕТЕРБУРГСКИЕ ИСТОЧНИКИ ФИЗИЧЕСКИХ И ФИЛОСОФСКИХ ВОЗЗРЕНИЙЭЙЛЕРА
  6. П. Дедукция материи
  7. I. Дедукция продуктивного созерцания
  8. С. Теория продуктивного созерцания Предварительные замечания
  9. Дополнения
  10. В. Задача: объяснить, как Я созерцает самого себя ощущающим
  11. Объяснение
  12. Решение