О ВНУТРЕННЕЙ ПУСТОТЕ, КОТОРАЯ, НА САМОМ ДЕЛЕ, И НЕ ПУСТОТА ВОВСЕ

Е. Фридман: То есть Вы хотите сказать, что мы изначально неправильно подходимк человеку, потому что ориентируемся на него только, как на тело биологическое?

М. Лайтман: Конечно.

А вот внутренняя его часть, наше «Я», - оно, согласно науке каббала, к этому телуотношения не имеет. Оно проходит много-много-много всевозможных своих усовершенствований, окунаясь в наше тело, выходя из него, сопровождая его. В однотело, потом, в следующем кругообороте, в другое.

Такие метаморфозы, в итоге, приводят к тому, что мы живем сейчас в том поколении и в то время, когда надо обязательно отвечать на вопрос: «Для чего все это?Для чего мы живем?!»

Е. Фридман: Эта внутренняя пустота - она проявляется в уже развитой душе.

М. Лайтман: Эта пустота - не пустота. Это запрос о следующем - над животным -уровне существования, об уровне существования «человек».

Человек - это не животное. В нашем мире мы находимся на уровне животном.Есть природа неживая, растительная и животная. А человек - кто? А человека нетв нашем мире. Человек - это совершенно иное существо, это - не мы. Мы себя неможем называть людьми, потому что заботимся только о нашем теле, о том, как просуществовать в его рамках.

Е. Фридман: Правильно, потому что мы не знаем чего-либо другого.

М. Лайтман: Нет, не то, что не знаем - у нас нет к этому запроса. Поэтому мы досих пор так и остаемся животными, только более высокоорганизованными.