О СТАРЫХ МОЛОДЫХ ДУШАХ И ИХ НОВЫХ УСТРЕМЛЕНИЯХ

Е. Фридман: Вы знаете, самое интересное, - я не знаю, насколько уместно этослово, - то, что пациентами становятся дети в возрасте 5-6 лет. Откуда у ребенка шестилетнего эта взрослая депрессия, осознание того, что его ничто в жизни не радует,и так далее?

М.

Е. Фридман: Нет.

М. Лайтман: Так вот, я себя помню. И сколько я себя помню, у меня был этот во-прос, не в явном виде, вопрос такой: «А зачем? А для чего? А почему? А к чему этовообще все?» И этот вопрос не давал мне жить, не давал мне быть веселым. Надобыло находить оправдание для того, чтобы повеселиться: «А для чего? А зачем?» Ну,

загулять себя, ну, чем-то увлечь, ну, убежать как бы от этого вопроса. И это было втаком возрасте.

Я Вам скажу так: надо исходить из того, что душа, которая в нас, возраста не имеет.Тогда нам будет легче все понять.

Е. Фридман: Душа, которая.

М. Лайтман: Не будем смотреть на детей как на «детей».

Е. Фридман: Да, а как на что.?

М. Лайтман: Душа возраста не имеет. Они получили ее от прошлого кругообо-рота жизни, в котором были стариками и, возможно, дожили до преклонных лет.

Е. Фридман: Да.

М. Лайтман: .а теперь получили новое тело. И сегодня в молодом тельце живетстарая душа, много-много-много-много поколений прожившая на этой земле, прошедшая очень-очень много состояний.

Так вот, вы не судите о ребенке по маленькому тельцу, а судите его по той душе,которая в нем. Она уже старая, ей надо делать что-то с собой. Она уже мудрая, онауже понимает, что все это - ни к чему. Она уже прожила столько, что вы не сможетеее запутать. Что вы будете с ней делать?

Е. Фридман: Вот и я не знаю, что делать.

М.

И что с того, что это в маленьком ребенке?! А если в тридцатилетнем человеке, всорокалетнем, - это по-другому?

Вы можете сказать, что у взрослых это «от жизни». Но это не от жизни возникло!Абсолютно нет! Мы видим людей, у которых все есть в жизни. У них большее количество депрессий. У них большее количество самоубийств.

Е. Фридман: Правильно, ведь о таких говорят: «С жиру бесятся, - у них уже все есть».

М. Лайтман: Это не «с жиру бесятся».

Человеку надо знать, для чего он живет. И когда у него все есть, то ондействительно не видит ради чего жить.

То есть если у человека не стоит вопрос о хлебе насущном, если он немножкоосвободился от этого, то сразу - он не знает, для чего же еще жить.

В древние века он должен был выжить на животном уровне, содержать свое тело,заботиться о еде, безопасности, тепле, крыше над головой, и у него не было возможности для других запросов. А как только он наполнил свое тело, дал ему все, - сразуже возник вопрос о «смысле жизни».

И этот вопрос, он сейчас возникает у детей: «Для чего мы существуем?»