<<
>>

О ПРОБЛЕМЕ В РОДИТЕЛЯХ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Е. Фридман: Хорошо. Есть проблема, в связи с этим отцов и детей. Допустим,дети - более развитые души.

М. Лайтман: Да.

Е. Фридман: Родители - они, так сказать, пока еще менее развиты.

М.

Лайтман: Да.

Е. Фридман: .получается.

М. Лайтман: Конечно.

Е. Фридман: .и в них этого запроса нет.

М. Лайтман: Конечно.

Е. Фридман: А в детях уже есть.

М. Лайтман: Да.

Е. Фридман: Тогда, если родители как-то пытаются понять своего ребенка.

М. Лайтман: Не могут.

Е. Фридман: .услышать.

М. Лайтман: Не могут.

Е. Фридман: А если они подавляют его, ведут его к психологам, дают ему риталини считают, что.

М. Лайтман: К сожалению, это проблема большая. Но этим они ничего не решают. Пройдет еще одно-два поколения, - и это отпадет. Мы увидим, что это ничегоне дает. Мы получим, в итоге, жуткое поколение. Мы уже сейчас это имеем: «поколение риталина», которое ни на что не способно, которое просто себя убивает. Отриталина следующий шаг - это наркотики. Риталин - это тоже вроде наркотиков: онуспокаивает, он сковывает человека - и все.

Мы не хотим заниматься тем, чтобы дать нашим детям настоящее понимание сутижизни. Мы не хотим ломать устои нашей школы. Наша школа сделана по конвейерному типу. Сколько лет-то всего нашей школе? Сто лет с небольшим. Когда она создалась, эта школа? Когда появилось машинное производство, поточное производство. Надо было делать быстренько рабочих, которые умели бы немножко читать,немножко писать, которые понимали бы указы, понимали бы устройство машин,которые стояли бы на конвейере и работали.

Поэтому быстро, таким же поточным методом, была создана современная школа,чтобы загонять туда людей, делать из них ускоренно рабочих и ставить их к станку. Ииз этого возникла наша система образования. И по сей день она такая.

Сегодня и мир-то другой - информационный, - уже нет этого ничего, а школа осталась старой.

Запросы у наших детей совершенно другие, а школа осталась той же.Дети не могут в ней существовать! Они просто «умирают» в ней. Вот и происходит.

Е. Фридман: Они «умирают» в ней, потому что у них есть это внутреннеенесоответствие?

М. Лайтман: У них есть несоответствие со школой. У них есть другой запрос совершенно. Школа им в этом ничего не дает.

Школа не воспитывает человека. Школа не делает человека. Школа наполняет ихсовершенно не нужными на сегодня знаниями.

Сегодня нужна другая школа, другая система образования, другая атмосфера вклассе! Мы должны сделать школу, подходящую под новое поколение!

И не будет проблем с риталином.

Е. Фридман: Исходя из чего Вы.? Вот Вы говорите: «Надо менять школу. Надоменять образование. Надо менять подход. Надо понять, что мы это некое развивающееся существо.»

М. Лайтман: Я исхожу из каббалы.

Е. Фридман: Да.

М. Лайтман: Я вижу процесс жизни, который перед нами проходит. Я вижу егопредыдущий и следующий этапы. Я знаю и понимаю весь этот процесс и его цель. Ипоэтому, если мы будем насилием что-то со своими детьми делать, нам это выйдетбоком. Мы не имеем права так поступать с нашими детьми! Не имеем права!

Е. Фридман: Ну, я не думаю, что здесь.

М. Лайтман: Я ушел из обычной школы в вечернюю в последние несколько летобучения. Я и в институте два последних года заканчивал вечерний, а не дневной,факультет.

Е. Фридман: Почему?

М. Лайтман: Да потому что я был свободен. Я не мог этого давления переносить!

И я знаю это по своим детям. Хотя у меня дочка одна - доктор биологии, а вторая - делает докторат по философии. Но ни в коем случае я не давил на них - никаки никогда.

Е. Фридман: У меня возникло внутреннее противоречие.

М. Лайтман: Да.

Е. Фридман: Я хочу кое-что тут уточнить.

М. Лайтман: Да.

Е. Фридман: Вы сказали, что, с одной стороны, детям уже не надо тех знаний,которые дает им школа или университет - это уже излишне, потому у них другой запрос.

В то же время Вы говорите, что Ваши дети достаточно преуспевают.

М. Лайтман: Но я на них не давил! Я на них не давил, а давал развиваться, какони желали.

Е. Фридман: Скажите, а вот то, что Вы не давили на своих детей.

М. Лайтман: Сказано: «Воспитывай отрока по пути его». У каждого своя душа. Какя могу давить?!

Е. Фридман: Но это пришло к Вам уже после того, как Вы начали заниматься каббалой? Если бы Вы не занимались каббалой.

М. Лайтман: Ничего бы этого не было! Эта депрессия детская (с чего Вы начали).

Е. Фридман: Да.

М. Лайтман: .она не пройдет! Нам придется ответить детям на их запрос.

Депрессия - это следствие их внутренней проблемы. И это проблема огромная,общественная, и потому мы наблюдаем это абсолютно у всех детей в разных странахмира.

Вы знаете, что есть такое понятие, как депрессия у животных?! Особенно у домашних животных, которые находятся рядом со своими хозяевами. Они тоже ощущают

депрессию! Есть лекарства от депрессии для животных: собак и кошек, которые живут рядом с людьми.

Сегодняшняя глобальная депрессия - это ощущение недостатка силы

жизни. Нам не хватает жизненной силы,

Е. Фридман: Жизненной силы?

М. Лайтман: Да, в нашем мире. Мы видим, что все истощается, все как-то стареет,все исчезает, все как бы теряет.

Е. Фридман: Теряет смысл?

М. Лайтман: . теряет свою ценность.

Мы пытаемся из последних сил как-то себя воодушевить новыми веяниями имодами, новыми устремлениями, друг друга «заиграть» с помощью изобретений вобластях техники и технологии. Но в итоге - надо посмотреть правде в глаза - намнеобходим совершенно иной уровень существования, нам необходима следующая,совершенно другая ступень, включающая в себя понимание того, для чего мы существуем, куда мы идем. И это проблема, которая стоит перед всем человечеством,особенно сейчас, во время постоянной угрозы следующей волны кризиса.

Дети должны сыграть здесь очень большую и полезную роль.

Я и во внуках своих начинаю чувствовать эти запросы.

Есть у меня внук, которому11 месяцев. И я в нем это чувствую. И я спрашивал у своей супруги, - и она тожеговорит, что она это чувствует. Существует внутренний запрос у этого, буквально,младенца. И видно по нему, что он чего-то в жизни своей очень внутреннего, даже втаком маленьком возрасте, не дополучает.

Нам нужна серьезная реформа самих себя, нашего отношения к детям. Не простореформа самой системы образования или преподавания, или воспитания, а вообщевсей нашей жизни.

Когда-то мальчик смотрел на папу, девочка - на маму. Отец - какой-нибудь тамкузнец, сапожник, портной, неважно кто, - и ребенок знал, что он вырастет и тожебудет кузнецом, сапожником или портным.

Е. Фридман: Не было этого внутреннего запроса?

М. Лайтман: Не было. Передавались из поколения в поколение одежды, ремесла.Дети жили рядом с родителями. Они не стремились быть другими. И весь уклад, всепримеры, которые родители им показывали: как надо жить, как надо общаться, - всеэто было более-менее стабильно и нормально, все это подходило детям.

Сегодня - нет. Сегодня дети смотрят на нас и понимают, что им неоткуда братьпримеры! Они чувствуют себя в пустом мире. Они для себя должны свой мир

изобретать сами. А мы, глупые, не понимаем, что если у них появляются эти сходки, бары, изуверства всякие, наркотики и все прочее, то это происходит, потому чтоу нас, взрослых, не готовы для них примеры правильной жизни, такой, какой онадолжна быть в их поколении - в новом поколении.

Е. Фридман: Что ребенку остается?.

М. Лайтман: Мы не согласны с тем, что они другие.

Е. Фридман: Да.

М. Лайтман: Вот это наша проблема.

Е. Фридман: Да.

М. Лайтман: Самая основная. Мы должны принять во внимание, что они иные, уних другие души.

Нам надо жить ради наших детей, а не ради себя. Вот это проблема.VУ/ Живя ради них, мы и себя попутно исправим. И так сказано: «Возвращающий сердца отцов к детям и сердца детей к отцам». То есть нашидети должны нас этому научить.

Когда у вас появляется ребенок, вы становитесь матерью. И ребенок неявно требует от вас, чтобы вы росли, чтобы у вас появилась ответственность.

Совсем другое отношение к жизни у вас появляется, когда вы становитесь мамой.

То же самое и здесь. Мы должны понять, что имея детей, мы должны быть болееответственными. И они должны нам диктовать, какими мы должны быть.

Мы должны изучить следующий этап, на котором наши дети уже должны существовать, который они запрашивают. А мы пока этого не понимаем и дать этого им не можем.

Мы находимся в таком поколении, в ножницах таких.

Е. Фридман: Они уже должны существовать на этом этапе? Они этого от нас?.

М. Лайтман: И мы должны, в принципе.

И мы должны! Мы проиграли свое поколение, мы вовремя не успели. Мы нахо-димся в таком переходном процессе и стоим между двумя эпохами.

<< | >>
Источник: Михаель Лайтман. ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ КАББАЛИСТА: мужчине и женщине, родителям и детям. - М: НФ «ИПИ»,2011. - 296 с.. 2011

Еще по теме О ПРОБЛЕМЕ В РОДИТЕЛЯХ НАШЕГО ВРЕМЕНИ:

  1. О ПРОБЛЕМЕ В РОДИТЕЛЯХ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
  2. §2, Социальные детерминанты преступного поведения и проблемы криминального насилия
  3. Типичные проблемы терапевтической группы
  4. Глава 8. Отлучение родителей от детей.
  5. Лекция шестаяРычаг времени: «трубопровод людей»
  6. Мы - результат наших мыслей...
  7. § 9. Проблемы, связанные с сексуальным развитием
  8. Глава 3. Интуиция: сила и границы нашего внутреннего знания
  9. § 16. Психологические особенности отношений родителей с детьми-подростками
  10. 9.2. Проблема совмещения стиля учения и метода обучения