<<
>>

ОПУСТОШЕНИЕ, СЛЕДУЮЩЕЕ ЗА ЛЮБЫМ, В ТОМ ЧИСЛЕ СЕКСУАЛЬНЫМ,НАСЛАЖДЕНИЕМ, ЗАЛОЖЕНО В ПРОГРАММЕ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА?

Е. Литварь: Как Творец относится к многочисленным сексуальным связямчеловека?

М. Лайтман: Человек движется к своей цели развиться и стать равным Творцу восновном под воздействием двух противоположных сил: положительной и отрицательной.

Хотя такое определение этих сил условно - просто мы их так воспринимаем. На самом деле, они исходят от одного источника - от Творца, который вызываетнаше развитие, воздействуя на нас так: желание - наслаждение; наполнение - опустошение; еще большее опустошение - еще большая жажда к наполнению, и такдалее. Вызывая в нас попеременно эти ощущения, Он, таким образом, развивает наскачественно.

То есть количество этих попеременных опустошений и наполнений приводятчеловека к определенным качественным оценкам самих процессов. На этом все ипостроено: голодаю - принимаю пищу, опять голодаю - опять принимаю. И так вовсем: сон и бодрствование, например. То есть все делится на два попеременно противоположные состояния, движения, явления. Но какой результат возникает междуними, как человек развивается в итоге - вот, что для нас важно.

Поэтому я бы не сказал ни о каких явлениях, которые происходят с людьми, чтоони отрицательные или положительные, они вполне естественны для нас.

А вот где возникает свобода воли человека? Как он использует эти явления?

Вполне возможно, что он явно, откровенно использует свой эгоизм, но при этомпонимает, что это использование обучает его, движет им и в итоге быстро приведетк какому-то положительному результату. Ведь очень часто мы, глядя на человекасо стороны, говорим: «С ним ничего нельзя поделать. Его невозможно убедить. Ондолжен получить пару хороших ударов судьбы и тогда научится».

Так все устроено в природе: наполнение - разочарование, снова на-I t) полнение - разочарование. Этим приводят человека к тому, что оностается вдвойне, втройне, многократно опустошенным.

И тогда он начинает задавать себе вопрос: «К чему мне эти наполнения? К чемумне эти опустошения? Какой вывод я должен сделать из них, каков конечный ре-зультат? Ну, хорошо, в данный момент я наслаждаюсь, и таких моментов огромноеколичество, а затем становлюсь опустошенным, растерянным, больным.

Стоит лимне устраивать погоню за каким-то кратким наслаждением?»

Ведь все наши наслаждения очень кратковременны по сравнению с тем временем, которое необходимо для их достижения.

Все это подводит человека к одному единственному вопросу: «А как же вообщенужно жить, чтобы не гоняться за всеми этими наслаждениями? Достижимо ли такоесостояние, когда я просто наслаждаюсь и остаюсь при этом в непрерывном, вечномпокое, абсолютно наполненным, ощущая в себе вечную, совершенную жизнь? Когда я не боюсь, что это все пройдет, исчезнет через минуту и не окажется каким-тоугаром: вот сейчас набраться, наполниться, а завтра - хоть потоп. Такое состояниевозможно?».

Все кризисы, негативные процессы, которые мы сегодня наблюдаем:у «у разочарования, самоубийства, наркотики, половые извращения, -все происходит из-за отсутствия возможности достичь совершенногосостояния.

Отсюда и беспорядочный секс, о котором вы спрашиваете, он имеет сегодняестественную причину. Перед человеком остро встает вопрос: «В чем же я могу найти себя?» И этот непрерывный быстрый поиск и приводит к разводам, беспорядочным связям, порой, противоестественным.

Это все для того, чтобы как можно быстрее отработать соответствующую ступеньнашего развития и явно осознать, что в рамках нашей жизни, на самом деле, нетни малейшей возможности даже минимально насладиться, потому что в следующиймомент за наслаждением ты ощутишь вдвое большую пустоту, чем до того, как испытал наслаждение.

Вот в этом и кроется причина того, что происходит в наше время с беспорядочными связями и прочими проблемами, связанными с сексом. Я смотрю на это, как напризнак очень мощного развития человечества и очень рад, что все происходит такинтенсивно: мы находимся на пороге четкого осознания никчемности такого существования и хорошей перспективы для постановки вопроса о смысле жизни.

Е. Литварь: Можно ли сказать, как говорит Жванецкий: «Напивайтесь - полезно»? Можно ли сказать сейчас: «Наслаждайтесь - полезно»?

М. Лайтман: Наслаждаться в нашем мире не запрещено. Природа установиладля этого определенные рамки. Человек устанавливает для этого еще дополнительные рамки. Но мы понимаем, что все это действует только в очень относительныхграницах.

Человечество любит увлекаться ханжеством, прикрываться тем, что, дескать, мыне такие, какие мы есть на самом деле. Мы рисуем себе картину человечества совершенно иначе, чем та, которая существует. Если посмотреть на нас со стороны, токартина окажется намного-намного более неприглядной.

Но как бы то ни было, все идет к осознанию зла и раскрытию нашего истинногосостояния. Секс в этом очень помогает.

<< | >>
Источник: Михаель Лайтман. ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ КАББАЛИСТА: мужчине и женщине, родителям и детям. - М: НФ «ИПИ»,2011. - 296 с.. 2011

Еще по теме ОПУСТОШЕНИЕ, СЛЕДУЮЩЕЕ ЗА ЛЮБЫМ, В ТОМ ЧИСЛЕ СЕКСУАЛЬНЫМ,НАСЛАЖДЕНИЕМ, ЗАЛОЖЕНО В ПРОГРАММЕ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА?:

  1. 3. Концепция причин преступности
  2. 1. Общая характеристика коррупционной преступности
  3. 3. Предупреждение сексуальной преступности
  4. 3. Алкоголизм и наркотизм
  5. § 1. Преступник и личность преступника
  6. ОПУСТОШЕНИЕ, СЛЕДУЮЩЕЕ ЗА ЛЮБЫМ, В ТОМ ЧИСЛЕ СЕКСУАЛЬНЫМ,НАСЛАЖДЕНИЕМ, ЗАЛОЖЕНО В ПРОГРАММЕ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА?
  7. Посредством чего происходит очищение, в том числе духовное
  8. Старшие талисманы 
  9. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ «ПСИХОДЕЛИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»
  10. 2. Сексуальное насилие как решение важнейшей жизненной задачи
  11. Развитие сексуальности
  12. Пневмонии у пациентов с иммунодефицитом, в том числе при СПИД
  13. Глава 12Лица, совершившие преступления сексуального характера: их оценка и лечение
  14. Г лава IVОписание сексуальных нарушений
  15. Глава VКлиническая психопатология
  16. Глава IV Описание сексуальных нарушений
  17. Органические, в том числе симптоматические, психические расстройства (РО)