<<
>>

КАКОЙ ЦЕЛИ ПРИРОДА ХОЧЕТ ДОСТИЧЬ, К ТАКОЙ ЦЕЛИ ОНА НАС И ВЕДЕТ

М. Лайтман: Во-первых, мы должны понять, что наша жизнь не случайна. И насколько мы раскрываем природу, раскрываем ее законы и связи, настолько мы видим, что все вокруг детерминировано, взаимосвязано глобально, как в частном, таки общем.

Как в нашем организме, где все его элементы, все его системы взаимосвязаны, определяют друг друга.

Поэтому нам надо понимать, что есть у жизни начало, есть у жизни конец, естькакая-то цель, которую в итоге мы должны достичь.

Хотя мы не знаем, к чему человечество идет, очевидно, что эта цель в природесуществует. Потому что мы видим, насколько каждая часть и все общие действиясвязаны между собой, как они определяют друг друга, и какая мудрость существуетво всей этой последовательности событий.

И даже более того, мы раскрываем сейчас, что причинно-следственное развитиесобытий определяется не начальным состоянием, а конечным. Какой цели природажелает достичь, к такой цели она нас и ведет, то есть конечное состояние, в общем-то, должно быть всегда известно. И тогда к нему устремлено все наше развитие.

А из-за того что мы не знаем и не понимаем этого конечного состояния, нам кажется, что наше развитие бессистемно.

Мы не видим широких причинно-следственных взаимосвязей.

А у природы они есть. И у нас достаточно фактов того, что нам надо относиться к природе, как к очень мудрому механизму, в котором есть следующие наши состояния, которые предопределены. Как говорится, глупцу не показывают половиныработы.

Иногда мы, видя только часть работы природы над нами, выносим вердикт, чтоона не разумна. А на самом деле в ней существует огромный разум.

Мы не должны себя ставить выше природы, мы всего лишь ее часть.

Нам надо больше прислушиваться к природе, брать из нее примеры и строить вподобие им свои системы, общественные и социальные.

И поэтому в нашем отношении к человеку, в построении общества, в созданиисемьи, в создании правильной окружающей обстановки для каждого из нас, в вос-питании человека в детском саду, в школе, в университете мы должны искать ответыу природы.

А. Ульянов: Замечательно.

И у меня тоже есть фантазия, что все-таки есть что-тодо рождения и существует что-то после смерти. Но, тем не менее, глядя на человека, мы видим, что он проходит определенные этапы, он меняется внешне, меняетсяпсихика, меняются его общественные взаимоотношения, меняется его окружение.И вот что это за этапы, согласно науке каббала?

М. Лайтман: Мы не пришли еще к такому состоянию, когда способны осознать,каким должно быть общество. Мы еще думаем, что сами в состоянии понять иливыдумать, какие у нас должны быть общественные рычаги, механизмы, структуры,взаимосвязи.

Каждый политик кричит, что он знает, как обустроить мир. Это самая большаяглупость, которую человек может себе позволить. И при этом он пытается на чужихжизнях создать какую-то фиктивную модель, которую извлекает сугубо из своегоэгоизма - пытаясь подчинить себе все и вся.

Мы все еще очень далеки от правильной реализации себя. Но реализация этаначинает раскрываться в нашем поколении, потому что оно уже понимает то, чтомы входим в тупик, что мы не можем построить правильного общества, правильнойсемьи, правильного образования, воспитания.

А. Ульянов: Я думаю, да.

М. Лайтман: С чего начать ответ на ваш вопрос? С Истории?

А. Ульянов: Нет, вы знаете, с самого начала. У психологов принято так, что история человека начинается с момента его рождения, с того момента, когда он появляется на свет.

М. Лайтман: А, понятно.

<< | >>
Источник: Михаель Лайтман. ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ КАББАЛИСТА: мужчине и женщине, родителям и детям. - М: НФ «ИПИ»,2011. - 296 с.. 2011

Еще по теме КАКОЙ ЦЕЛИ ПРИРОДА ХОЧЕТ ДОСТИЧЬ, К ТАКОЙ ЦЕЛИ ОНА НАС И ВЕДЕТ:

  1. Мартин Лютер О РАБСТВЕ ВОЛИ
  2. КАКОЙ ЦЕЛИ ПРИРОДА ХОЧЕТ ДОСТИЧЬ, К ТАКОЙ ЦЕЛИ ОНА НАС И ВЕДЕТ
  3. 1. Психология концлагеря
  4. Что такое смысл
  5. Часть седьмая и последняя. Правила психологической безопасности или как не попасть на плохой тренинг
  6. Необычные люди
  7. Глава 4. Учитесь правильно общаться
  8. Глава 5. Чтобы не было в семье конфликтов
  9. Глава 3. Анна Фрейд и постфрейдисты: Мелани Клейн, Доналд Уинникотт, Хайнц Кохут и гештальт-терапия Фрица и Лауры Перлс.
  10. Тридцать три несчастья.Причины деструктивного поведения, или Игры для проигравших
  11. Вопрос о дилетантском анализеБеседы с посторонним (1926)
  12. Конечный и бесконечный анализ(1937)
  13. 3.3. ПСИХОСИНТЕЗ
  14. 3.16. НЕЙРОЛИНГВИСГИЧЕСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ (НЛП)
  15. VII. ПСИХОЛОГИЯ ПРОЦЕССОВ СНОВИДЕНИЯ.