<<
>>

Женщина, поскольку она, в соответствии со своим духовным корнем,смотрит на мужчину как бы снизу вверх, требует от него более высокого уровня, не животного, как он от нее, а духовного, душевного, человеческого, культурного.

От этого и происходят в нашем мире всем известные различия в требованияхмужчин к женщинам и женщин к мужчинам. Это исходит из духовного корня ипоэтому проявляется абсолютно во всех видах и на всех уровнях наших отношений: семейных, общественных, с детьми, то есть с сыновьями и дочерьми, и такдалее - везде.

Решение только одно: соответствовать духовному корню, иначе мы не найдемникакого выхода.

Половинчатые решения ни к чему не приведут.

Они только будут искажать мири замедлять процесс исправления, к которому мир все равно должен будет прийти. Поскольку природа не терпит пустоты, она не терпит и противоположностей,только если эти противоположности не уравновешены гармонично между собой.Поэтому мы все равно должны будем под воздействием всех отрицательных сил,которые сами же вызываем своим несоответствием духовным корням, прийти кравновесию - гомеостазу.

Вот это-то равновесие как главный закон природы должно быть нами изучено.Это, в принципе, является моей профессией.

Каббала именно этим и занимается: обучает тому, как соответствовать духовнымкорням, потому что иначе нам делать нечего - у нас нет никакой возможности возразить природе или убежать от нее куда-то.

<< | >>
Источник: Михаель Лайтман. ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ КАББАЛИСТА: мужчине и женщине, родителям и детям. - М: НФ «ИПИ»,2011. - 296 с.. 2011

Еще по теме Женщина, поскольку она, в соответствии со своим духовным корнем,смотрит на мужчину как бы снизу вверх, требует от него более высокого уровня, не животного, как он от нее, а духовного, душевного, человеческого, культурного.:

  1. Женщина, поскольку она, в соответствии со своим духовным корнем,смотрит на мужчину как бы снизу вверх, требует от него более высокого уровня, не животного, как он от нее, а духовного, душевного, человеческого, культурного.
  2. Об архетипах коллективного бессознательного
  3. Глава 4. Результаты пересмотра психодинамического направления: Альфред Адлер и Карл Густав Юнг
  4. Глава 10. Гуманистическое направление в теории личности: Абрахам Маслоу