<<
>>

Говорят и мировой человек

On (: homme) dit, man (: Mann, Mensch ) sagt, they say, говорят. Само местоимение кто в вопросе о говорящем требует единственного числа, говорят все как один , ср. в пословице (ПРН, с.

475 и 670) «Слушай, дуброва/ дубрава, чтo лес говорит!» Как древнееврейское множественное Божьего величия элохим не против монотеизма, так и множественное неопределенноличное говорят не против «монантропизма» по Вячеславу Иванову (Кручи , 3.1 – ИСС 3, с. 379 сл.) или РозенштокуХюсси. А хайдеггеров «экзистенциал» das Man (Бытие и время , § 27 и 34 слл.) это бывший первочеловек Манн германцев (Тацит, Германия , 2.3: –Маппит originem gent is ) – мифологема, сравнимая с индийскими Ману и Пурушей, библейским Адамом или гностическим Антропосом. Мифотворческое сознание, для которого главное, первое по важности есть первое по времени, старшее, делает первочеловеком мирового человека, просторечное мировой значит «очень хороший», но мирской переосмыслено похристиански как «суетный», а у Хайдеггера архаичная хвала мировому человеку превратилась в хулу на него. Есть промежуточный случай, это двусмысленное самовосхваление в стихах на французском языке некоего On, например Bref ON fait tout, ON dit tout, | ON est de tout temps par tout (85 сл., сочинение XVI века, список не позднее 1641), то есть игровое олицетворение местоимения вслед за латинской Историей Никого монаха Радульфа из Анжу; см. Изольда Бурр, Похвала «On» . Сюда же антипословица Ondit est un sot или Ondit est la gazette des sots, похожая на парадокс лжеца, еще ср. русские Говорят, (что) в Москве кур доят (, а к нам привезут, они только яйца несут), Не всё то правда, что люди говорят / что говорится (Р. послов. пог ., с. 408; РПП, с. 247; ПРН, с. 202 и 690).

«Кто». На тему «кто» см. Ян Гонда, Местоим. ка ; В. Топоров, IndoIran ., 2, и Индоевр. загов ., 3.1; к связи «кто» и «другой» – Прус . I – К Топорова, с. 256 сл., и К – L, с. 40. Русское кто, требующее единственного числа даже в конструкции те, кто + глагол, если не смешивать ее с те, которые + глагол, предполагает единую или единственную другость, то есть инакость. Из безответного вопроса Кто (его) знает? по правилу «Если и только если никто, то иной» получается утверждение типа А (его) знает «неизвестно», где А–Бог, но и чёрт или же хуй, Пушкин, архангельское Норвёг (СРНГ 21, с. 278), вообще «иной»; ср. Топоров, Случай *CЕN ~, прим. 29 на с. 152. Так древнеинд. ka «кто?» само стало именем богатворца Праджапати, об этом статья Гонды.

<< | >>
Источник: В. Айрапетян. Русские толкования.2000. 2000

Еще по теме Говорят и мировой человек:

  1. д42: Говорящий мировой человек.
  2. а232: Кто говорит?
  3. б317: Дурак как мировой человек.
  4. д424: К телу, речи и уму мирового человека.
  5. а2322: Говорят и мировой человек.
  6. б3162: Первочеловек.
  7. б3184: «Народность».63185: Всечеловек и общечеловек.
  8. Говорят и мировой человек
  9. Первочеловек
  10. Дурак как мировой человек
  11. Всечеловек и общечеловек.